viernes, 3 de diciembre de 2010

BLACK BLOCK ALMERÍA Nº 1

Contacto:
http://blackblockalmeria.blogspot.com
fandango-revolucion@riseup.net
Un programa de subversión rechaza como punto de partida cualquier determinismo y esperanzas en otros mundos posibles. Sólo la fuerza del querer vivir puede alimentar el fuego destructor de la sociedad tecnológica que domina el único mundo que conocemos, una sociedad que mutación tras mutación se apresta a convertir las subjetividades latentes de los seres humanos en gestos predecibles y robóticos. La crítica de la sociedad tecnológica se atreve a pensar lo impensable: producir y consumir bienes materiales sólo los necesarios para subsistir; usar energías renovables sí, pero descentralizadas, sin contadores ni tarifas; ganarle la guerra al coche en la ciudad, es decir, acabar con ellos ganando proximidad, destruyendo la metrópolis; apostar por menos seguridad y más libertad; cooperar sí, contra el trabajo asalariado y todas las formas de precariedad social, cooperar para construir comunidad. Pensar contra el pensar es una forma de actuar, después vendrán otras.
Ramón Germinal.
Uno de los autores de Agua, ¿mercancía o bien común?
editado por Alikornio.
Esta cita está extraída de una entrevista en el boletín nº 6 de
LOS AMIGOS DE LUDD.

NI TRABAJAR, NI CONSUMIR

¿Sientes una náusea crónica cuando vas a trabajar, cuando estás en el trabajo, cuando vuelves a casa, cuando te vas a dormir y hasta cuando haces el amor o ves una insulsa película, una náusea que se repite el fin de semana en el centro comercial, o en los pubs y discotecas, en el fútbol?
¿Estás cansado de los que te venden que el trabajo es maravilloso cuando tú sabes que la mayoría de los trabajos son prescindibles y perjudiciales para el trabajador y para el medio ambiente?
¿Has tenido, durante estos meses de “crisis”, el deseo oculto de que se hunda la economía nacional y mundial aunque sólo sea para ver las caras de economistas, políticos y sindicalistas?
¿Piensas que eso te hace inocente del actual estado de las cosas?

Estimado ciudadano, tu estilo de vida nos parece una auténtica mierda y creemos que el que sea capaz de aguantar este mundo sin protestar, sin desobedecer, sin rebelarse, aprovechándose del sufrimiento ajeno, apropiándose del trabajo de los demás, traicionando a sus compañeros en el trabajo o donde sea es un miserable, y se merece nuestro más profundo desprecio. La vida que tenemos es la única que hay, y pasarla todo el día agachando la cabeza y haciéndole el juego al gobierno y la clase empresarial con nuestro consumismo y nuestra pasividad, es lo que nos está matando. Nosotros, los que escribimos esto, no somos una panda de vagos, sabemos lo que es estar 8 o 10 horas encerrados en una fábrica, sabemos qué es ver perder nuestras valiosas horas de vida en una actividad que sólo nos da dinero y ninguna satisfacción personal, hemos visto morir y enfermar a seres queridos por las situaciones personales derivadas de este estilo de vida y por accidentes laborales, y hemos llegado a la conclusión de que vamos a impedir por todos los medios trabajar o consumir. O por lo menos, trabajar y consumir lo menos posible. No se trata de ser coherentes al 100% sino de reducir la incoherencia al máximo.
Nos vendemos en el trabajo para consumir en el tiempo libre, ¿dónde queda el espacio para nuestras vidas y para nuestros verdaderos deseos?
Preferimos ser rebeldes antes que esclavos.
Por una vida que merezca la pena ser vivida.
Abajo el trabajo, abajo el ocio.
REBELARSE ES VIVIR.

LOS PROLETARIOS NO TIENEN PATRIA

¿Te parece ridículo y odioso establecer una distinción entre trabajador inmigrado y trabajador autóctono?

La actual situación económica y social, en el Estado así como en el mundo Occidental, ha golpeado con especial dureza a la inmigración, en mi caso en particular he tenido que ver como algún que otro amig@ ha tenido que regresar a sus países de origen. Otros tantos inmigrantes han optado por quedarse a ver si con el tiempo la situación va mejorando. Como siempre, grupos de ultraderecha intentan sacar el máximo partido a esta situación y no dudan en señalar al inmigrante como uno de los principales males y culpables de la situación actual. Lo que por otra parte también es preocupante es cómo este discurso va calando entre los partidos políticos que se suponen tienen que tener un discurso más moderado, famosa es ya la campaña en Cataluña del Partido Popular, sin olvidarnos de la campaña que hace unos meses llevaba a cabo el actual Gobierno socialdemócrata para facilitar la vuelta de los inmigrantes que se habían quedado sin empleo, mediante el pago de los pasajes y la garantía de cobrar los meses de subsidio correspondientes en su país de origen (el fascismo camaleónico se viste de todos los colores). Las argumentaciones y excusas para justificar lo injustifica-ble pueden ser tan divertidas como crueles. Como siempre una sociedad enferma y carente de autocrítica ve en la Inmigración una de sus mayores problemas, asociada siempre a delincuencia, paro y conflictividad. Se olvida entonces que el país de acogida en estos casos no tiene más que beneficios al recibir una gran cantidad de mano de obra joven y barata, mientras el país de origen pierde esta mano de obra, que además normalmente es la mejor preparada.
No, definitivamente los proletarios no tienen patria, sólo los fascistas, la policía, los funcionarios de extranjería y los periodistas distinguen entre trabajador español y trabajador extranjero, todas las explotaciones nos afectan por igual, toda esclavitud es nuestra esclavitud, todas las fronteras atentan contra nuestra libertad.
Ha llegado el momento de descubrir a los grandes culpables como son las multinacionales, empresarios, y también sindicatos, cómplices y verdugos de la actual situación. Libera la rabia que llevas dentro, es el momento de olvidar lo conocido para que del caos y las cenizas resurja un nuevo mundo que está en nuestros corazones.

LIBERACIÓN ANIMAL

El movimiento por la Liberación Animal puede parecer algo que carece de valor en estos momentos donde hay 8 millones de personas que viven en el Estado en la pobreza. La verdad es que el comportamiento que tenemos nosotros como personas con el resto de los animales dice mucho en contra de un posible cambio. Sin hablar de que desde un punto de vista anarquista la lucha por la liberación animal y la lucha por la liberación humana van inexorablemente en el mismo lote. Un nuevo mundo donde los animales no se vean como productos o como una mercancía para su uso, consumo, disfrute o diversión. La relación entre el ser humano y los animales debe cambiar, se tiene que acabar con esta explotación, hay medios y el momento es ahora.

¿Cómo conseguir la Liberación Animal?

Es ésta seguramente la pregunta que más quebraderos de cabeza y conflictos causa dentro de la Liberación Animal. Y la razón de tantas disputas es que no tiene sentido esforzarse por encontrar una respuesta a una pregunta que jamás se podría responder con una única respuesta.
Como se ha mencionado antes cada animal tiene su propia personalidad y esto, por supuesto, nos incluye a los animales humanos. […]
Este hecho tan sencillo que rige nuestro día a día debemos saber extrapolarlo al movimiento. No debemos esforzarnos por encontrar ningún método mágico que se pueda aplicar a todo el mundo y que vaya a conseguir que la gente rechace continuar explotando animales. No debemos esforzamos en ello porque estaremos perdiendo el tiempo. […]
Así que la única respuesta válida a la pregunta de cómo conseguir que la gente respete el deseo de todos los animales a ser libres es mediante la creatividad. Esa, la creatividad, el dinamismo y la capacidad de adaptarse a la diversidad interindividual que tiene el movimiento es la única llave maestra. No hay otra.
Extraído de Liberación animal: más que palabras.
Puedes encontrarlo en http://www.klinamen.org/node/2313

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